Nasii

Nasii inaugureaza categoria “articolul saptamanii” cu:

Andaa & Adaam sau cum sunt “marcate” spectacolele amorale

September 9th, 2007 by scenarista

Despre politica « ixarii » stiti cate ceva, sper. Se practica pe ici, pe colo, prin Europa, in special, si permite guvernelor sa perceapa o taxa pe filmele pe care le dezaproba si carora le controleaza difuzarea. Cum ar fi filmele porno. Stiti cu totii ce sunt filmele porno. Acelea in care minim o fiinta umana actioneaza strict si explicit sexual asupra ei-insasi sau asupra altor fiinte, umane sau nu, sau obiecte. Distribuitorilor acestor filme li se percepe acea taxa a “ixarii” despre care aminteam. Nu este acelasi lucru cu a plati pentru a face masini de lux poluante, sau a croi haine din blanurile animalelor pe cale de disparitie dar e pe-acolo… Fireste ca nu toti producatorii isi asuma riscul de a lansa pe piata pesti care inoata impotriva curentului precum niste submarine sovietice aparute din Groapa Marianelor dupa atatia ani de la abolirea teoretica a razboiului rece.
Continuand, aproape peste tot in lume, consumatorul plateste el-insusi « luxul » de a intra in posesia unui produs « ixat » si asta pentru ca este « rusinos » sa vezi astfel de filme, « poluant » sa conduci astfel de masini, « reprobabil si neecologist » sa porti astfel de blanuri. Este rusinos, reprobabil, obscen, neinregula, este… imoral.

Ma contraziceam cu cineva in legatura cu procentul de pornografie si cel de erotism din literatura Adaa & Adaam, pentru ca este clar ca ei scriu literatura 100 %. Imi dadea exemple, in mod special din textele Andei. Cu alte cuvinte, cine scrie “pizda”, “fut’, “sperma”, “gland”, scrie pornografie. Din aproape in aproape, o pornografie este o obscenitate, o imoralitate, adica ceva impotriva moralei, a conduitei admise si practicate intr-o societate. Fireste ca ce este admis si practicat pe Marte (asta mi-a venit in cap) poate fi complet imoral pentru cei din Japonia sau din Peris (localitate la cativa km de Bucuresti), deci absolut groaznic de obscen. Pana la urma, ce este pornografic ? Filmul si revista care ne dovedesc ca mai putem intra, din cand in cand, in erectie ? Vorbele luate separat? Rostirea lor, contextul ? Aplecarea noastra catre situatii “sexuale” interzise, insolite, sa zicem perverse. Pana la urma, cine hotaraste ce este pornografic, erotic, sau altcumva ? Gustul receptorului. Andaa si Adaam fac parte din categoria bine delimitata de gustul publicului tolerant care ia pe limba un strop de viciu si, astfel, il reabiliteaza. Viciul ca libertate, viciul ca placere, viciul entropic ?

Astfel, ne intoarcem la ideea de hedonism si la depasirea barierelor. Ce ne place ne ingrasa, iar grasii nu sunt in pattern. Nu se pune, deci, problema ca ce ne place ne imbolnaveste, dar ne ingrasa, adica « nu aratam asa cum trebuie », ca ceilalti, cei care reusesc sa convietuiasca perfect, bine sau multumitor in echilibrul micutei lor grupari. Marginalii nu au ce cauta aici. Ei pot fi priviti ca niste anomalii sociale, dati drept exemplu la « nu faceti ca ei ». Numai ca marginalii sunt cei care isi asuma libertatea, homeless-ii comunitatii, amoralii, cei care mai au doar putin sa treaca bariera si sa devina outsider-i.

Andaa si Adaam traiesc in Romania anilor 2000. Sunt doi “outsideri recunoscuti” si lipsititi de ipocrizie. Ca ei sunt multi, foarte multi, doar ca acestia citesc in secret confesiunile propriilor eu-ri, in oglinda fara sa recunoasca nici macar in intimitate ca nu sunt altfel construiti, nu gandesc altfel, nu fac si nu doresc altceva. Andaa si Adaam se afla in afara patternului social si moral propus de timp si loc tocmai pentru ca « isi permit » sa o spuna franc si sa arate cu degetul bubele cele mari si supurande. Cu alte cuvinte sunt « altfel » decat semenii lor, chiar daca arata ca si ei. Pentru ca nu se potrivesc puzzle-ului, tendinta colectivitatii este de a-i marginaliza. Sunt doi oameni intregi, deloc imorali, care isi asuma libertatea si amoralitatea (nu imoralitatea). Andaa, pe cea totala, incluzand societate, sexualitate, religie, familie, etc. Cele mai importante libertati asumate de Andaa sunt cea a gandirii, cea de exprimare si cea spirituala. Adaam are o lume bine structurata. Sotie si copil, un job stabil, conveniente pe care le respecta. El este liber total, fiind parte acceptata de ambele parti ale sistemului. Traieste iluzia libertatii exterioare prin extensia celei spirituale. Este nemultumit, considera ca merita mai mult si cauta sensul existentei chiar daca stie ca « sensul » este o inventie omeneasca. Ce este important e ca ei « construiesc » ceva palpabil. Ceva altceva decat « ideea » de iubire in intregul ei. Au facut www.nasii.ro si ii cunostem, asfel, in ipostaza de jurnalisti, dar mereu impreuna.

Andaa si Adaam au o poveste pe care o traiesc sub ochii nostri, ai cititorilor. Ne invita in conventia lor, ne destainuie adevarul lor, ne fac educatia simturilor cu talent, stiinta si intr-un mod cat se poate de incarcat de semnificatii, pe multe paliere. Nu ramane decat sa deschidem sertarele care ne convin. Nu din toate vor sari monstri.

Acum ii gasiti la :

www.andaa.ro
www.adaam.ro

…

multumiri, scenaristei

…